女人裹足，不利行走，可以安心相夫教子，红杏待在墙里。但有些地方官员不干正事，精力旺盛，一天到处跑来跑去，甚至还有住在酒楼、青楼的，衙署都没人，百姓申诉无门。

皇上这是打算让文官裹脚，不整天乱跑，好好待在衙署里解决百姓纷争，处理政务，少点其他心思。

文官喜欢小脚女人，皇上喜欢小脚男人，也是跟文官们学的嘛，大家彼此彼此，都一样。

解缙这个时候才明白过来，什么男人小脚，什么裹脚不利行走好好待在衙署办公，这都是扯淡，咱们这位皇帝大人是心疼女人裹小脚了，并将女人裹脚的罪归到了文官集体身上，想着法子折磨文官群体啊。

这倒不冤枉，这些年来官员府里谁没小脚女人，甚至自家闺女缠足的不再少数，原因是什么大家都心知肚明，除了好看之外，就是控制欲、奴役欲再作祟。

若不是掌握话语权的王公贵族、士人阶层一直推崇小脚，怎么可能会出现上行下效，普遍缠足的现象？

皇上将这一棍子直接敲在文官集体上，一点都不冤。

话是如此，但没有一个正常男人愿意裹脚啊，女人裹脚那是好看，把玩着多舒服，可男人小脚算个什么鬼，有何美感可言？

但皇上的话就是圣旨，他要让所有文臣裹脚，所有士人阶层裹脚，那没有任何人有反抗的余地。

在夫为妻纲前面的前面，可是君为臣纲。

君要臣死，臣不得不死。君要你裹小脚，你就得裹小脚……

解缙看着侃侃而谈的黄淮，又看了看不断配合老谋深算的杨士奇，总算是明白过来，这两个家伙一定是收到了皇帝的某种指示，一唱一和，准备对缠足开战，可偏偏又都不点明。

杨士奇对解缙抬了抬眉头，那意思是：我们都做到这一地步了，你作为内阁里面资格最老的，天子红人，是不是应该表现表现了？

解缙清楚，若不配合朱允炆的安排，“建文好小脚，士人皆裹足”的事一定会发生，为了自己的大脚，为了儿子的大脚，为了所有士人，必须站出来说话了。

拍案。

解缙霍然起身：“什么裹足，都是恶习！秦汉时期何曾有过如此怪癖？五代时肮脏无数，遗留下这

怪癖荼毒千年还不够吗？我们当恢复汉唐之风，男人坦荡豪气，女性开朗活泼，方是正道。我愿进谏，以健康为美，以自然为美，彻底废除裹足恶习。”

铁铉第一个站出来支持：“附议！不仅要废除裹足，还应摒弃小脚为美的陋观！”

作为两个女儿的父亲，铁铉可也愁苦不已，就因为自家女儿没有裹足，不止是被读书人嫌弃，就连媒人也嫌弃，若不是国子监出来的监生不在乎大小脚，说不得自家女儿还没嫁出去！

裹足恶习，就不应该存在。

鄙视大脚，你也不低头看看自己的大脚！想要抓着三寸金莲的脚，抓自己的去好了！

铁铉在这一点上很是坚定。

但其他官员却不怎么跟，大家可都是习惯了小脚美，喜欢摸着弓足三寸金莲，你们这突然要废除裹足，这不是要了我们的小命，日后还怎么找如此可心的美人去？

何况女人缠足裹脚这都形成一种“习俗”了，你说废除就废除，百姓们也不愿听啊，他们自己愿意的事，朝廷不需要干涉吧。

反对声不断。

解缙看着纷纷攘攘的官员，端起茶碗一摔，在众人安静下来，冷厉地说：“反对废除裹足的，先裹足，子孙后代，一起裹！我解缙不想当小脚，你们想当，那就当去吧。”

第一千一百六十四章 陈性善觉悟，禁缠足令

内阁大臣的态度很明朗,那就是禁止裹脚缠足。但六部之中支持者寥寥，即使是礼部尚书陈性善，也保持着沉默。

这种沉默，本身就是一种抗议。

天昏时，陈性善一脸忧愁地返回府中，夫人张氏已命人准备好饭菜。

席间，张氏见陈性善胃口不好，嘘声长叹连连，不由得询问：“不是我多嘴一问，只不过近些日子来，官人茶饭不思,心神不宁，若是有什么大变故，妾身也好安排孩子离开京师一段时间。”

陈性善苦涩地摇了摇头：“事情还没严重到那个地步，其他事你也莫问。”

张氏无奈，只好忍住疑惑。

陈性善坐在书房里，沉思着对策。

现在皇上的态度很明显，他宁愿落一个“好士小脚”、“龙阳之好”的恶名，也要废除缠足、裹脚，甚至为了达到这个目的，不惜胁迫整个文官集体！

缠足又不是大明文官的发明创造,也并非是明代独有，为何要让我们来承担痛苦？

建文皇帝这是在耍流氓啊。

可又能如何？

文官在这件事上没有多少转圜的余地，真的要抗拒皇命，硬骨头一次，很可能被人折断了脚趾，和女人一样缠几个月的脚丫子。

女人缠足,多在三五岁时，谁能想，男人三五十还要经历这种事！

荒唐，太荒唐！

陈性善想要上书规劝，可想了两个时辰也落笔不下，拿什么理由反对禁缠足？

礼？

缠足什么时候被纳入过大明礼制过？

没有！

用美观、利于观瞻？

皇上肯定会说，让大家都裹足也是为了观瞻，这个理由站不住啊。

用民间传统？

什么，秦汉没有，隋唐没有，前宋初期也没几个，你管这叫民间传统习俗？弱宋之后出现的怪癖习俗，不要也罢啊。

利于约束女人，控制女人，避免女人翻墙，避免官员们戴绿颜色的帽子？