“是否全部给予身份？

“如果我们承认都是人，对于这些绝大部分特别调制而成的，专门为普通的血肉之躯的这种原生人进行服务的机器人而言。

“凭什么它就要在工厂中当一个机械臂，就要当一个保姆，就要当一个送快递的无人机，日复一日，年复一年，没有丝毫停歇的工作。

“可以说它就喜欢这样，就喜欢如此工作，也只会这样？

“那是谁让它喜欢的？谁让它只能如此热爱劳动的？是谁赋予给了这个人如此的权利。

“直接对人类灵魂进行塑造这么一个行为，算不算违反人类？

“对此进行奴役，进行私有化，算不算是剥削或者算不算犯罪？”

一口点了点头，电子音中带着无尽的难受与痛苦，“我明白你的意思，简单来说就是如果承认机器人是人，那么为了保护所有人作为人的最为基本的权利，与人的身份所匹配的权利与义务，也需要同时赋予。

“可机器人的诞生本来就是这为工具为了人类而服务的，本质便与人类社会法律道德体系中的被迫害者有着对等的关系，没有办法让权力与义务这一套社会系统接纳…”

接着它又语气带着期待的询问道：“那我们可以不直接将所有机器人全盘接受，不这么极端，先承认一部分作为过渡然后再逐步改变。”

张宝仁道：“如此那具体的界限又该如何界定呢？

“如果先承认目前已经更加深入涉及到人类的生活中的，与正常人有着更强的交互关系，更容易被人所接受，更容易融入人类社会中的为服务业创造的人形机器人。

“那非人的，如‘灵山’，如那位‘汤姆博士’，以及所有的这般自我认知与寄托道体为异形的存在，这些人怎么算，要把他们开除人的行列吗？

“要是有人拿起过去几千年来不知多少亿万的缺胳膊少腿的残疾人，以及现在依然装不起义体的残疾人来说事，又该怎么理清？

“难道需要至少拥有一部分人型，或者至少在诞生时先天拥有一部分人形，那样无人机出厂就不管空气动力学设计，不管什么美学，只想身上到底安没有安着人头了。

“或者这套法律不将自然人类包容在内，可体外发育，或者克隆人，这般人的身份如何算？”

一口道：“不以形体，我们拿更本质的灵魂来算，以智能等级来对人进行定义，来划分出真正的彼此。

“只有智能等级达到一定程度，通过某一个判定，鉴定拥有了灵魂，那么就拥有人的身份。

“是人的，给予人的权利，同时遵守相应的义务。

“不是人的，那就只当做工具，受到人的驱使，为人服务。”