秦黛楠苦笑着点点头。
路菲菲：“他们为了坚持封建糟粕，愿意付出多大的代价？比如别人村子都发了，就他们穷，能换取他们让步吗？”
秦黛楠愣了一下：“不知道……现在整个县都是贫困县，周围的两个县也都很穷，村里有不少人这辈子去的最远的地方就是县城，看大家都一样，就没什么感觉。”
“哦，为什么穷？没东西出产？”路菲菲问道。
秦黛楠：“不是，有东西出产，有石榴、核桃，但是运不出来，而且也没这个力气宣传。”
“哦，这样……”
路菲菲其实还蛮好奇，一个坚持传统封建思想的地方，到底能坚持到什么地步。
她知道在计划生育最严格的时候，有潮汕地区的公务员为了追儿子，一口气生了一大堆，被开除公职，但是潮汕地区有钱，不当公务员，就回家继承家业了呗，确实公职对他们来说不是很要紧。
至于穷的地方能坚守，也许是内心特别坚定。
也许只是因为压根没见过钱，没见过什么叫好日子。
自从路菲菲搞定了油田之后，她的公司能帮别人招财进宝的传说传的更远。路菲菲的公司不像普通的广告公司，只会打嘴炮，能不能成，全看甲方自己的运作。
他们是真的有严格的前期调查、中期辅助，后期帮忙牵线搭桥，直到事情彻底完美的达到最终成果。
除了公司之外，也有急于想要拉动本地经济的地区政府来找路菲菲，希望她能帮忙看看自家地盘还有没有飞黄腾达的希望，如果有的话，应该怎么办才好。
其中就有秦黛楠家所在的城市。
城区在平地，下属的三个县都在山洼里，山货虽多，但运一趟的成本很高，外面的商贩不爱去收，里面的人也没法大量运出来。
路菲菲带着秦黛楠去看了一下，觉得这里搞农业确实压力山大，搞旅游还是有希望的。
县里曾经出过一个举人，有牌坊，还有祠堂，雕刻与彩绘做得很是精致，还有一些早已不知朝代的旧庙，当地人也是一通乱喊，什么娘娘庙、奶奶庙、老爷庙之类的。
里面供的塑像不知在哪朝哪代就不见了，到底是哪门子的娘娘奶奶老爷，都没有人能说得清。
根据县志记载，这个村子早在汉代就有了，最早的起源，与《桃花源记》里的人差不多：先祖避秦时乱。
中间经历了数次战乱与瘟疫，纯正的汉代原住民早就不知何处去。
有点像云南诺邓，现在村里的两个大姓是姓“黄”和姓“杨”的，但地名的来源是当时本地的两家大户，姓“诺”和姓“邓”的人家，后来这两家莫名的就没了，没有人知道他们为什么不见了，甚至连史料记载都没有。
这个村子里的人相信：原住民肯定是因为没有生儿子，姓氏才没有传下来！
于是，他们从这个故事中得出一个经验：一定要生儿子！
要是只有女儿，没有儿子，那可不得，香火断绝啦！
老x家无后啦！
路菲菲转了一圈，对市里的干部说：“农业不太好做，旅游业是有一定资源的，好好安排安排，有希望。不过……”
接待人员听她前面说有希望，心里一阵欢喜，再听到一个大转折“不过”，放下的心又拎了起来。
忙虚心请教：“不过什么？”
路菲菲沉吟片刻：“我看临山县非常重男轻女啊，旅游安排的主力军，一般是家庭里的女性，未婚的人中，也是女性呼朋引伴出来玩的多，而且更愿意消费。要是得罪了女客户，这生意不好做哦。”
这是有调查数据证明的事实，所以网上才会有“女人都是败家娘们儿，喜欢乱花钱，钱都是伸手向男人要的，而男人为了养家养女朋友特别节约”的说法。
至于是不是这些男人自己废物挣不着钱，而女孩子有本事能挣钱，不在这些人的考虑范围之内。
接待人员第一反应就是否认。
“不可能！我们这边早就实现男女平等了，女孩子都能上学。”
路菲菲：“可是我看到好几户人家的女人都端着碗坐在门口还有厨房里吃饭。”
“那是她们不愿意跟男人一桌吃，男的吃饭又喝酒又抽烟，吵吵闹闹的，还呛人。”
路菲菲：“哦……对了，你们这边不执行计划生育吗？我看到好几户人家都生了好几个。”
“执行的啊！哎，没办法，山里人，穷，没有别的娱乐，就只能生孩子，他们住在山里，女人经常运动，身体好，容易怀孕。不像城里的，久坐，身子都虚了。”
路菲菲追问：“可是，这些人家一般生到一个儿子，就再也不生了，是身体突然变差，不容易怀孕了吗？”
接待人员干笑两t声：“懂得都懂，您就不要为难我了。”
重男轻女的局面，不是法律法规就能解决的。回到招待所，秦黛楠都对自己家这边的现状特别绝望：“这里就是这样，要改变他们的思想，是不可能的。”
路菲菲淡然一笑：“白居易说的好，姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。
史记里也有说过：生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。
还有啊，男不封侯女作妃，看女却为门上楣。
正宗的封建古人都能因为女儿得势而变了心意，我不信你们村子的这么坚定。”
要是真这么坚定，那就更有意思了。
秦黛楠劝道：“路总，这边的经济真的很难拉起来，而且他们给公司的钱也不多，实在没有必要为他们费力气。我都看不上他们。”
要是别的人当老板，她肯定不会劝，开公司就是为了赚钱，如果不赚钱，老板肯定撤退。
不过，她觉得路菲菲不一样，她听过路菲菲做过的很多事情，以及见过她的行事，知道路菲菲是有情怀的。