这里洛阳指责的西州，是具有强烈道德鄙视意义的词汇。

古代中国的领土观是一种天下观念，即先有一个天下之中，然后不断向外辐射。

如商时期四方与中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外围就是外服，包括东土、北土、西土、南土，皆为商人诸侯领地。再往外，那就是四方异族诸侯，如当年周人就是西方诸侯。

这一天下结构中，越往外文明程度就越低，就越不被视为自己人。这也是所谓的“内京师而外诸夏，内诸夏而外夷狄”的天下模式。

而汉代虽然是大一统王朝，但这种内外结构依然继承了商周模式。其最中自然就是三辅、三河。再外围就是东州、西州、北州、南州，这里行郡县制，中央控制力较强，拱卫京师，是“诸夏”世界，属于化内之地。

这里的西州就是雍凉益，也就是所谓的关西。现在伱刘宏作为天下主弃国去了西州，那就已经不是天下之主了，而是蛮夷。

为何去了西州就成了蛮夷了呢？西州不也是大汉的郡县吗？

说到这，实际上东面的世豪们是在说一个横亘在本朝近百年的大事。也是为何他们关东人将关西当成蛮夷的原因了。

那就是西州的羌乱。

羌人也是古民族一员，曾与华夏先民有着密切的关系，虽然有不少族裔随着周人一起入主中原，成了华夏的一员，但其主体依旧生活在西州广大所在。

其中主要分布在河湟谷地，既牧也耕，种落繁炽，不相统属，经常互相劫掠攻杀，多有仇怨。

本来羌人生活在此地区也是好好的，但汉人出了个雄才大略的汉武帝，他为了北伐匈奴，就出兵西进隔绝羌胡和匈奴的联系，顺便找到更西面的月氏，邀其一起夹击匈奴。

至此，汉人开始正式进入西州的羌中一带。

羌中有三个羌人的主要聚集地，分别为河湟谷地、西海盐池、以及大河上游的大小榆谷地区。

这些地区，牛马成群，确实是不可多得的肥沃之所。

但汉人来此不是图这些的，是来阻遏羌人和匈奴的连合的。

而当时北方匈奴和西边羌人要联系，一个就是从河南地渡大河到令居，然后再沿着大河向西进入湟水流域。

一个就是进入河西走廊，通过祁连山的几个山口峡谷进入羌人地区。

所以武帝在夺得河南地后，就筑了令居塞切断了羌胡交通的第一条通道，接着又经营河西，修筑居延塞，切断了第二条通道。

此后汉人就在西州落脚了下来。

但作为入侵者，汉人必然受到土著的羌人的联合进攻。此后数次攻击西州的汉人，但在几次大败后，开始接受了汉人的管辖，为汉守塞，甚至服从汉室的征调，参与到其他地区的平叛中。

但彼此的汉人唯我独尊，并不在乎羌人的死活，驻扎在西州的吏民往往贪暴，侵盗羌人的畜产妻子。

所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。所以前汉时，宣帝年间，羌人又一次大规模反叛，而这一次反叛又毫无例外被镇压了，当时平叛将就是汉之赵充国。

赵充国以屯田来平羌，继续以威服的手段治理羌人问题。但实际上，汉人在河湟地区的大规模移民填边，再次侵夺了羌人的生存空间，所以矛盾没有变小反而更加扩大了。

之后，元帝时期，羌人果然再叛，虽然再次被镇压，但也表明了问题的严重性。

不过前汉时期的羌人问题还在可控的，因为此时前汉的实力犹在，所以即便羌人数次作乱，仍然能四夷宾服，边塞无事。

既然武斗不成功，羌人的命运自然也好不到哪。之后一直到本朝初年，羌人为奴为婢者不知凡几，劳徒当差卖血更是比比皆是。

这里面归根就是世人的夷狄观。

汉人将夷人比作禽兽，而且随着汉人越发强大，这种优越感就越强。越是内迁的夷人，其生存境遇就越惨。

当时南匈奴和羌人同样内附的，但因为汉室需要南匈奴守卫北疆，所以大体保留了南匈奴的部落，所以即便依然受汉室监控和征召，但生活状况无疑好的多了。

但羌人呢？一没有这种组织能力，二没有被利用的价值，于是将之盘剥扒皮抽髓，怨毒之气塞于西州。

这种仇怨一直就到了本朝立国。

光武立国到后面的明、章、和时期，汉室的外部威胁是北匈奴，之后又是西域反叛，总之战事连年。

这个过程中，自然对羌人尤为盘剥，不仅赋税重，还要卖血上战场。如此也就算了，汉人还不把这些人当人看。

明帝时期烧何羌有个人犯了事，当地汉吏长官直接诛杀了这个部落六七百人，可见之酷烈。后面什么某地县尉设宴伏杀数百人呀，又因为其他什么事又杀了羌人数百呀。

总之，这类事层出不穷，简直就将羌人当成随意屠宰的牲口。

但孰不知即便真的是牲口也会有反抗的，又何况是有手有脚的人呢？

恶果很快就到。

章帝时期，西州某县吏掠夺羌人妇。这已经是西州官吏们的常态了，但这一次这个县吏遇到狠茬了，他抢了人媳妇，转头就被人家丈夫给杀了。

羌人杀汉人，还杀了汉吏那还得了？必然要报复！

所以地方长官就带兵去其部落，准备也杀个几百人来陪葬。而那个部落觉得与其坐以待毙，不如奋而一击。而这一次作乱就是一个导火索，引燃了羌人百年的叛乱。

但这一切都是因为羌人能战吗？这又和关东人厌恶关西人有什么关系呢？

(本章完)