第660章四渎大龙神？不，云中君！

敖丙沉吟之时，他对面，那云中君的祭巫，同样是低着头，等着敖丙的言语。

此时的他，已经是隐隐约约的猜到了敖丙的身份。

他能成为祭巫，成为云中君力量的背负者，其见多识广，自然不用提——天地之间，那些擅长于风云变化，宰执天象，和‘云中君’可能发生道争的那些强者有哪些，他自然也知晓。

而在那些宰执天象，斡旋风云的强者当中，乐于踏足人间的人，并不算多。

不过，虽然有所猜测，但自己面前这位，既然收敛了自家的气机，没有显化真形之象，祭巫自然也不会贸贸然的叫破其行藏。

“那位非但有宰执天象，帷幄风云之能，更是持掌江河，号令四渎。”

“若真的是他，又能将其请回楚国的话，定然是楚国之大幸。”

祭巫暗自想着——他名为屈牦，也算是楚国宗室一脉，在楚国的大事上，他自然也是能说得上话，也有着决策之权的。

“只是不知，要如何才能够请得到这位。”

楚国和妖族亲善，是以，国中大大小小的山精水怪们，堪称是数不胜数。

而妖族之性，又以桀骜狂放，叛逆恣睢而著称。

所以，楚国境内的山精水怪们，极难管束——就算是偶尔会显现于楚国境内的那些太乙妖神们，都难以让那些山精水怪们，遵守法度，不要肆意妄为。

而除却那些太乙妖神们之外，立足于楚国境内的那些仙道宗门，虽然也有扫清妖邪的能力，但大家也都知晓，与妖族合流，乃是楚国的整体国策——若他们出面涤荡那些山精水怪们，难免就会那楚国境内的那些太乙妖神们发生冲突。

而一旦发生了这种冲突，作为‘裁判’的楚国，几乎是可以预见的，会偏向于妖族！

所以，楚国境内的那些仙道宗门对于山精水怪的态度，便是观望，随波逐流，只要那些山精水怪们不撞到自己的手里，那就随他们去。

至于说那些山精水怪们给楚国造成了怎样的损失，和他们无关。

当然了，那茫茫多的山精水怪们，也造就了楚国国人极其悍勇的性子——甚至有一些勇士们，都敢于以凡人之身，和那些山精水怪们搏杀。

从这一方面来说，那些山精水怪们，和楚国的国情，也算是相辅相成——可即便如此，楚国也非常需要一个能约束那些山精水怪，也敢于约束那些山精水怪的势力入场。

很显然，四渎龙庭，便是担任这个角色的，最为适合的势力。

首先，四渎龙庭的领域，在江河之间，和那些山精水怪们，有着极大的重合。

其次，便是四渎龙庭的主宰，和妖族也有着很是神秘的联系。

若是四渎龙庭能出面代为管束那些山精水怪的话，一方面，既能充实四渎龙庭本身的根底，也也不会戳到那些妖神们的敏感处。

此外，还有一点，便是四渎龙庭在人间的影响，实在是太大太大了。

只要能得到四渎龙庭的支持，那对于楚国而言，便几乎是意味着，霸业的稳定。

想想秦国从一个寻常诸侯国变成强国的难度，再看看其他的诸侯国增强实力和底蕴的艰难，便能看得出来，风调雨顺这四个字，对于人间有多大的意义。

“先王手记曾提及，当年和夷王一起远征西牛贺洲，斩杀邪梵，而后暴雨如注——便是四渎大龙神合水神之力，虚空做堤，虽有河床悬于半天如山如海，却无水灾漫卷。”

“连那般的水灾都能消解，若是四渎龙庭愿意支持我楚国，岂不是我国从此以后，再也不用担心水患之险？”屈牦做梦一般的遐想着。

……

感受着云中君力量本质的敖丙，忽的神色一动，一個念头，随之而起。

紧接着，这念头，便向着那云中君的力量滑落——便如同是一个路人，推开了一户无主之宅的大门一般。

然而，这第一次踏进的宅邸，其内的陈设，却和他的生活习惯，完全契合。

当敖丙的念头，落入那云中君的力量本质当中的时候，便是这样一种感觉——那云中君的力量本质，就如同是照着敖丙的道途所捏出来的另一个东西一般，其内的每一点变化，其力量的每一次流淌，都和敖丙的感知，有着切实而具体的共鸣。

他本身所执掌的天象，风云，与这云中君的力量交织的时候，更是有一种全新的演变，就如同是阴阳交汇之时所衍化出来的，更加玄奇的造化本身一般。

没有丝毫犹豫的，敖丙立刻便是将自己的念头，从那云中君的力量本质当中抽了出来。

这太令人毛骨悚然了。

——那云中君的存在，几乎已经是他的‘复制品’了。

一个独一无二的仙人，却是赫然间发现这天地之间，多出了一个自己的复制品，这是怎样的震撼，可想而知。

然而，在敖丙抽出念头的时候，他对面的屈牦，却已经是拜倒在了敖丙的面前。

“祭巫屈牦，恭迎云中君法驾！”

他知晓该如何将敖丙给‘请进’楚国了。

敖丙作为四渎大龙神，宰执四渎，他的权柄，和人间大地，息息相关——所以，无论是人族，还是天庭，都不可能让敖丙对某一个诸侯国表现出切实的亲近，更不可能让他下场，直接参与诸侯之间的争霸。

但如果，有了一层遮掩呢？

支撑楚国的，不是四渎大龙神敖丙，而是四渎大龙神的好友云中君。

云中君，是从楚国神话当中所诞生的神圣，他支持楚国，是理所当然的——而他和四渎大龙神因为权柄的缘故，故此有些交情，故此，他也能对四渎龙庭，对各处的江河龙神们，有一定的影响力。

这岂不是合情合理，谁也说不出什么不是来？至于说将敖丙当作云中君这一回事，会让他们神话当中的云中君变成敖丙的化身，这有什么影响呢？

云中君的本质，便是人族想要借助楚国的力量，造化出一个属于人族的神道体系，造化出一个偏向于人族的神祇——只要其存在，对人族是有利的，那么这云中君到底是谁，有区别吗？

更何况，屈牦作为云中君的祭巫，他对于楚地太一神话的本质，再清楚不过了。