敖丙将自己的注意力，从无数生灵的身上忽略，只落于天地的本身。然后这大天地的加购，便一层一层的抽丝剥茧的，在敖丙的眼前，显现出其真实的本质来。

纵横交错的线条之间，时间和空间的隐秘，也同样是随之显现。

那源自于时光长河的浪，甚至是要跳到敖丙的身上来一般。

“时光！”敖丙凝神，小心翼翼的引导着那定海神珠的本质，令他们和时光长河的浪相融合。

这是要开辟四九天境时最重要的第一步——将盘古大天地的时光变化，引入四九天境当中。

或者说是令四九天境被盘古大天地的时空所接纳。

唯有这个前提之下，敖丙所开辟出来的四九天境，才会是盘古大天地的一部分。

而不是说，这四九天境开辟出来的刹那，便是盘古大天地内部所滋生的‘异物’，在诞生的那一刹那，就被盘古大天地所湮灭。

而在这独特的视角之下，整个盘古大天地的时空，便也在敖丙的面前显现出来。

“才触及太乙，尚且不曾踏进太乙之门，便已经触及时空之玄妙。”

“大天尊这弟子的才情，着实是让人难以想象。”恍惚之间，有感慨之声在瑶池当中响起。

瑶池当中，王母娘娘端坐，分景之剑，已然是以出窍的姿态横在她的膝前——虽然三十六颗定海珠还不曾彻底的与天地相合，开辟四九天境的时机也还不曾至。

但实际上，敖丙成就太乙的过程，已经开始。

而王母娘娘，便是在替敖丙护法。

太乙，被称为道之境，是大罗的预演，是大罗的雏形。

太乙为道种，大罗的道果，便是自道种而来。

所以，成就太乙，和成就大罗的方式，都差不多，都被称之为入道之法——只是难度不一样。

古往今来，入道之法，大致有三。

第一，是仪轨之法。

是在天地之间，践行自己的‘道’，以自己的法，以自己的道来影响天地某处的局势变化，以此为仪轨，然后入道而成太乙。

比如说敖丙的上一世，截教的吕岳在西岐所布的瘟疫，便是一种入道的仪轨。

第二，是开道之法。

是以自己的道与法，在天地之间留下一种独特的传承，留下一种独特的道，在天地之间留下痕迹，然后成就太乙——如云霄娘娘的九曲黄河法，便是此类。

第三，则是如今的业位之法。

谋取一个强势的业位，以这业位为主，完善自己的不足然后成就太乙。

就算是在如今业位显化，仙神需要有对应的业位方可更进一步的时代，第一法和第二法，也依旧是独属于太乙的入道之法——就算仙神不曾有相应的业位，但在他们完成了第一法或是第二法过后，对应的，只属于他们的业位，也会随之而成，替他们打开通往太乙的大门。

三种法门当中，第三法最易，其所成的太乙，根基也最为薄弱，毕竟，此法的根基，在于业位而不在于人，是人去适应业位所成。

第二法则最难，不过第二法和第一法所成之太乙，实力却是相仿，并无区别。

当然，因为第二法是众所周知的最难，故此以第二法成就的太乙，他们的心气，往往会高上一些。

从这一方面而言，第二法所成的太乙，其实力算是要稍微的强上一筹。

但心气这个东西，素来都是不好说的。

而此时敖丙成就太乙的道路，却是从未有过的，第四种成就太乙的道路。

于盘古大天地当中，开辟天境而成太乙——这算是仪轨之法的一种变种，但却又和仪轨之法，截然不同。

对于首次使用这法门的敖丙而言，这同样也是开道之法。

要以这种法门成就太乙，注定会无比的艰难，这艰难，有来自于外部的，也有来自于敖丙自身的。

敖丙自身的问题还好说，无非就是稳定信念，积蓄法力而已。

而来自于外部的问题就不好说了——天地之间，有见识的人都知晓，一旦这法门成功，那作为‘开道之人’，其所能享受到的好处，是无穷的。

所有很多的强者，都不介意以敖丙作为验证此法可行性的工具，在确定了此法可行的情况下，扰动敖丙开辟四九天境的过程，让自家门人来争取这个机会。

而王母娘娘的护法，便是要摒除这种可能，确保天地之间，不会有任何人干扰到敖丙开辟四九天境的动作。

不只是王母娘娘，西昆仑上，开明和陆吾，同样也是拿出了自己的兵器。

这样的情况下，任何想要干扰敖丙的人，都得仔细的想一想，在干扰了敖丙过后，自己能不能承担得起来自于这三位大神通者的报复。

而在开明和陆吾拿出兵器来的时候，天地当中，忽的便有风雨兴焉……风雨当中，又有着一点恐怖的灼热在其中隐藏。

应龙。

以及帝女魃！

这两位以厮杀而出名，堪称是在妖族的时代过后，天地之间最具有浓墨重彩之二的两位大神通者，同样也在诸多的强者之间展现出了自己的态度。

他们同样是要保敖丙——敖丙开辟四九天境的计划，若是因为自己的积蓄不足而失败也就罢了，可若是因为外人的干涉而失败，那么应龙和帝女魃，也不介意出手给自家看好的后辈，讨还一个公道。

应龙和帝女魃过后，三仙岛上，同样有一点清光漫卷而动，落于黄河，令黄河当中水汽升腾，显化那九曲之象。

(本章完)