等到耶律德光死了之后，新旧势力有针对皇位展开了一场较量，一方面是述律后，一方面就是跟着耶律德光永康王耶律兀欲（汉名耶律阮），他是耶律阿保机的大儿子，也是耶律德光的哥哥耶律突欲（汉名耶律倍）的儿子。

当初耶律突欲争夺皇位失败，就投靠了中原朝廷，后来他被李从珂杀死，他的儿子耶律兀欲就被送回了契丹，契丹方面按照耶律突欲的待遇册封耶律兀欲封为东丹王。

在耶律德光病死的时候，他也在耶律德光的身边，当时述律后选择了一个代言人，就是耶律德光的弟弟耶律李胡，准备扶持耶律李胡为皇帝。

但是当时在中原的契丹权贵都支持耶律兀欲做皇帝，这就是矛盾，按照规矩，之前就应该耶律突欲当皇帝，但是却被耶律德光抢走了，现在耶律德光死了，应该把皇位还给耶律突欲一脉。

在加上述律后在扶持耶律德光的时候，把曾经支持耶律突欲的贵族杀了很多，现在那些贵族的后代长大成人，他们心里对述律后肯定没有什么好印象，于是也都支持耶律兀欲当皇帝。

于是一场大战开始了。最终耶律兀欲打败了述律后，双方毕竟是一家人，最终和解，激进派耶律兀欲费了一番周折，可还是当上了皇帝。‘

但是他当上皇帝之后，工作重心很大程度上放在契丹国内，他要加强自己的统治，只有内部安稳了他才能有能力南下。

契丹新旧势力的相互牵扯，以及并不是十分安稳的政局这也给了中原喘息之机，契丹统一中原的难度加大了。

第三点就是契丹方面不具备统治封建社会农业国家的能力和经济基础，契丹方面他们是游牧民族，而且刚刚进入奴隶社会，他们如果想统治中原，那么就只能被中原文化同化，和中原文化融合，利用中原的先进文明迅速带动他们契丹的发展。

但是这很明显是不现实的，先不说当时契丹方面保守势力还是很顽强的，就在当时也没有实现这一融合或者说同化的条件，契丹方面虽然占据了幽云十六州而且还有渤海国等地，但是这些地方农业经济以及产生的影响，根本不足以带动整个契丹的迅速大跃进。

而且在当时也没有一个合适的环境，战乱一直存在，农民也一直在暴动，藩镇们都不老实，所以也没有文化迅速大规模融合同化的条件。

第四点，就是契丹孤兵深入，他当时仅仅凭借契丹的军事力量根本不足以统御整个中原，这个当时的日本有点类似，日本虽然占据了中国大片的土地，每一个地方都要分流大量的驻军，这样一来能够参与到进攻的人数就减少了。

后期甚至出现了一个县城就几十个真鬼子，几百上千的伪军的现象，但是我觉得日本的条件还是好的，最起码他们有伪军啊，而且还敢用。但是耶律德光那会基本上那几个大汉奸都得罪了，赵延寿不跟他一心，杜重威胆小怕事远远的走了，耶律德光身边能用的就那些契丹兵。

在加上契丹兵不善于守城，这就有了问题了，农民起义军此起彼伏，藩镇各个心怀二心，耶律德光在中原的日子其实并不好过。

后来刘知远看耶律德光在中原撑不下去了，也在河东称帝起兵讨伐契丹，一时间天下的藩镇和各路起义军就像是找到了母亲的野孩子，一个个哭嚎着就去投靠刘知远了，让刘知远带着他们收复中原驱逐契丹。

一时间，耶律德光在中原的局势急转直下，耶律德光担心自己回去的后路被人切断了，那时候他就是一个人在中原了。所以在中原仅仅两个月时候，他就带着他的契丹兵赶回了契丹，过了黄河它还心有余悸的说道：“这辈子还能回到北方，死而无憾啊。”结果没几天他还真死了。

这四点，基本上就是大致的原因，至于耶律德光走了之后，他留了一个大将叫萧翰留守在中原，耶律德光怕死，他萧翰也怕死，于是就扶持“花见羞”的养子，也是李嗣源的亲生儿子李从益当皇帝，在中原做一个傀儡政权，他自己就追随耶律兀欲去了。（未完待续）