“我知道家里难，但你们想想，若是这两个孩子读书有成，他日入朝为官，不也是光宗耀祖的事？即便是没有考上功名，孩子也识字通文，哪里没有他的用处？”
张博志掰开了道理讲。
赵大娘依旧摇头，打定了主意不让孩子去社学了。
张博志很是无奈，看向赵氏：“你说，你愿不愿意让儿子读书？”
赵氏看了一眼母亲，低下了头没有说话。
张博志知道，一家之主是这赵大娘，赵氏哪怕是发了话也没半点用，不由起身，看着两个孩子，一咬牙，从袖子里拿出了一个钱囊，递给赵大娘：“这里是一两三钱，够你们找个人帮衬帮衬家里了，让孩子去社学吧。”
赵大娘惊讶地看着张博志，从来都是听闻学生给老师束脩，没听闻老师给孩子家长钱的，这算怎么一回事？
“这钱我们不能要，张先生也知道，我家儿子走了，不方便找外人帮忙，请你回吧。”
赵大娘看也没看，就将钱囊还给了张博志。
张博志握着钱囊，咬牙道：“赵大娘，不是张某无礼，而是希望赵大娘仔细想想，赵老大还在的时候，是多希望让孩子读书，他将孩子交给我张博志的时候，可是给我磕了九个头，现在他走了，我却没有办法教导他的孩子！我对不起他，还请容我给赵老大上柱香，还他九个头！”
“先生。”
陈力、陈树走了出来，一脸眼泪。
刘瓜的儿子刘田也走了出来，围观中的孩子纷纷走出，这些人都是张博志的学生。
陈木、刘瓜众人已被感动，张博志是一个称职的先生，他教导孩子极是用心，从不体罚学生，听说他是皇上亲自派来到北直隶的，是一个饱学之士，大儒。
如此之人，如此性情，如何能不让人动容？
陈木一把将崔娘拉了出去，然后使了个眼色，崔娘明白过来，走向赵大娘，道：“赵婶，让孩子读书是好事，咱们从山西搬来，不就是为了子孙考虑？眼下孩子还小，也帮衬不了多少农活，要不这样，你家的柴我来劈，水我来挑，让孩子去社学吧。”
刘瓜感叹不已，陈木这个混账怎么娶来如此通情达理的老婆，看看自家婆娘，就知道在这里感动，也不知道上前说句话。
刘氏被刘瓜推搡了一把，这才想起来劝说。
赵大娘被张博志的话所触动，仔细想想，全家跑了几个月从山西到宛平，为的可不止是五十亩地一头牛，还有让孩子读书识字。
他们是自己的孙子，年龄还小，现在若不让他们去社学，以后这辈子都会留在这五十亩地上了。
“赵婶，赵老大走了，你还有我们，这样吧，以后庄稼熟了，我们先帮你家收，就让孩子去读书吧。”
陈木也跟着劝。
事到如此，赵大娘再坚持下去就很难做了，起身就要给张博志行礼，被张博志一把拦住。
“张先生大恩大德，当我赵家一拜。”
“不可，万万不可。”
“赵博、赵文，给先生行礼！”
赵博、赵文两个孩子，有模有样行礼：“先生在上，弟子这厢有礼了。”
第六百四十章 大明社学
宛平县社学有十六所，分散于宛平四周，以移民子弟为学子。
张博志与孙举文因为一场“豪赌”，将自己从镇江送到了北直隶，承担起了教育重任，考虑到社学之重，隶属于县、州、府，行事处处受制，很容易重蹈明初覆辙，两人曾在一月份上书朱允炆，提议将社学、县学、府学独立出地方，即：
社学隶属于县学，县学隶属于州学，州学隶属于府学，府学隶属于国子监，国子监隶属于礼部。
朱允炆亲笔回信赞赏两人的提议，并表示会慎重考虑，希望张博志与孙举文等人先打好社学基础，招揽好百姓子弟，以做到“弱冠以下，适龄者务必进学”。
张博志经历过洪武朝，知晓当年社学出过多少的问题，背后有多少的不堪回首。
受制于洪武朝的高压政治与官僚统治，社学只是一个形式，学生不在学，师儒不讲论，甚至还成为了官吏迫害百姓，捞取好处的一大手段。
社学没好处可以捞？
呵，太天真。
这个世界上，官吏但凡想要弄点好处，蚂蚁缝都能抠出钱来。
首先社学是有名额的，比如五十个名额。
其次，有愿意读书进入社学的，问有钱没有，没钱，滚。你家有钱，好，啥，孩子来了却不想读书，想玩？没关系，有钱就不需要读书。
最后，哎呀，不够名额了，找人吧。比如种地的，经商的，没空读书的，逼着对方来社学，不来都不行，啥，给钱，哦，那什么，我们换一家接着请，社学都够名额。
朱元璋对这些事的定性是“逼坏良民不暇读书之家”。
当然，社学在当时不被欢迎的因素有很多，比如课程设置有些无稽，以《大诰》为主课，不说《大诰》里面的黑暗暴力元素，就说《大诰》这本书，实在是写得文理不通，思想昏乱，词语鄙陋，语气狂暴，态度蛮横。
可以断定，《大诰》绝对不是哪位儒生抢手写的，而是朱老板亲自所写。老朱什么文凭，还写书……
作学问，怎么可能拿如此书当主课，这还怎么教导孩子？
社学办不下去，纯是折腾出来的缘故。
但朱允炆的社学与朱元璋的社学迥然不同，首先在课业上，取消了《大诰》与《大明律》，就设置了三门课业：
儒学、数学、杂学。
没有任何强制要求，准许先生谈古论今，准许先生用自己的方法教学，取消了硬性的体罚。
最让张博志感觉到舒心的是，朱允炆不仅给予了先生相应的待遇，还免除了其家人徭役，给予了先生极大的尊重与礼遇。