事实上，程朱理学是有积极价值的。这一套理论能存在并影响几百年，为无数聪明人所接受，绝不是什么垃圾或糟粕。

程朱理学认为世界是宇宙万物都是由“理”、“气”两个方面构成的。“理”，是事物的本质和规律，“气”，是构成一切事物的材料，并强调“理在先，气在后”，即先有规律规则，再有一切，从这里就可以看出，这是典型的心学逻辑。

朱熹对于主客体对立的心物范畴也有着明确的论述，给出了“主宾之辨”的方法，即是以“吾心之知去认识事物之理”，而认知的方法，即是格物以致其知！

格物以致其知！

这六个字是程朱理学，王阳明心学的共有核心，事实上，这也是儒家文化的核心，是指导一切知识分子认识世界，了解世界，影响世界的一个工具。

朱允炆没有去研究朱熹的“月印万川”，“一月普现一切水，一切水月一月摄”，“万个是一个，一个是万个”等理论，而是将目光盯住了“格物以致其知”的工具。

在朱允炆看来，思想存在着顽固性，想要改变并不容易，但凭借着自己的影响力与掌控力，引导这群人左手还是右手拿工具，格哪里，怎么格，还是完全可以做到的。

所以，在数学打下一点基础之后，物理学也该跟进来了。当然，焦耳、电流之类的是不可能写了，还是研究点光、力、物质的问题，循序渐进吧……

让程朱理学从思想问题为主，转化为工具问题为主，这是朱允炆的初步盘算，只有等物理学有了一定基础之后，这些人才可能回答这个世界的本源是什么，不过这需要时间。

就在朱允炆准备《格物新学》，筹谋建文三年的教育图景时，一个噩耗传入宫中。

京师初等学院的院长王绅突发疾病而亡。

朱允炆听闻这个消息，心头有些沉重，王绅是自己手中一个十分重要的师资人才，他参与过国子监的改制，也是京师初等学院的筹建者，通过安置灾难子女的方式，堂而皇之，惊世骇俗地施行了子女平等就学。

虽说京师初等学院的名字挂在了后宫头上，是马恩慧为了照顾灾民孩子的一种举措，但毕竟在京师初等学院设置了男童班、女童班。

让女孩与男孩一起进入学堂，最初朝堂官员是看他们是灾民可怜，加上孩子小都没计较，可现在回过头看，临时安置措施，有点永久化的样子，不少官员反应过来就开始弹劾。

弹劾的对象，自然不能是皇后，人家母仪天下，照顾下灾民百姓的孩子，深得民心，谁弹劾皇后，谁就在道德上站不住脚，注定是失败。所以，弹劾对象只能是京师初等学院的院长王绅。

王绅埋头干事，配合杨士奇对国子监的上三堂、下三堂改造，将京师初等学院打造成了初级堂，学制为五年，肄业之后，直接对标国子监的下三堂。

而这些改制只是王绅改制的一部分，他还不动声色，招揽京师本地人的子女入学，一些御史整天忙大事，盯着大人物，突然有一天发现，京师初等学院竟然有了五千多孩子上学，甚至还开了三个分院……

弹劾满天飞，只为了说明一个问题，女子是没资格进入学堂的。

女童？

女童也不行。

抵着压力，王绅自顾自坚持着，直到前段时间，有御史周昌言写了一封弹劾文书，内容很简单，大致是：

王绅你允许女童入学院，这是不对的，如果你爹知道了，肯定会跳出来责骂你不守礼仪，不尊教道，不配为人之子，君之臣。

这一封奏折，看似简单，但用意极为歹毒，可以说，王绅就是被这封奏折给折磨死的。

如果是换个人，这样的骂人文书看看也就放下了，但王绅做不到，因为他的父亲是他的弱点，一个致命的弱点。

第六百一十六章 无才是德，不是文盲是德

王绅的父亲名为王祎，是一带忠义名臣。

洪武五年，王祎奉命前往云南招谕元朝梁王把都归顺明朝，王祎的工作很出色，说服了把都，可就在把都准备签下投降合同的时候，元朝其他残余部队找到了把都，杀害了王祎。

王祎死时，王绅只有十三岁，之后母亲伤心过度，也走了，但在临终之前，嘱托王绅一定要遵从父亲的期望，好好读书，天天向上。

王绅答应了母亲，并凭借着顽强的毅力活了下来，并努力读书。后来，王绅去找了父亲的好朋友宋濂，拜宋濂为师。

宋濂什么人？

那可是明代初期的大学问家，朱元璋极为敬重的儒学大家，太子朱标的老师！

从这个角度来说，王绅还是朱标的师弟。

宋濂极是器重王绅，悉心教导，而王绅本身也极为刻苦，成为一时俊杰。后来宋濂又收了个弟子，名为方孝孺。

没错，王绅还是方孝孺的师兄。

虽然方孝孺大王绅三岁，但两人互为知交。

如果按照这个路线发展，王绅很可能会在方孝孺掌权之后，成为建文朝堂的重要人物。很可惜，王绅在洪武二十五年的时候，就去了四川成都。

原因有些奇葩，因为成都有一个蜀秀才藩王朱椿，听说了王绅大名，让人带了钱财书信找王绅，并将文书递给了朱元璋，希望让王绅到成都府学当训导。

朱元璋没意见，王绅更是欣然答应，其中一个原因，就是四川距离云南很近，而他的父亲王祎死在了云南，一想到母亲死之前悲伤与绝望的样子，王绅就曾发誓，一定要将父亲的骸骨带回来与母亲合葬。

朱椿知道王绅的事之后，给他资助，让他去云南了愿。王绅从成都到昆明就用了三个月，可事情已经过去了二十三年，想找一个人的遗骸该多难。

王绅找了很久，问了很多人，最终只找到了一个乱葬岗，坟头无数，早已分辨不清楚谁是谁。王绅捶胸顿足，哀嚎大恸，撰写了著名的《滇南恸哭记》。

王绅认为自己没有找到父亲的遗骸，是一种罪，对不起父亲，也对不起母亲。现在御史周昌言说自己“不配为人之子，君之臣”，如一把刀子，直插在了王绅的心头。

王绅死了，死得很是突兀。

在朱允炆的计划中，原本想通过王绅之手，拉开扫盲大教育战略的序幕，可现在这个人走了，给尚未规划好的“教育战略”蒙上了一层阴影。

朱允炆自是有些愤怒，但眼下不得不考虑另寻他人来支撑教育战略，试点扫盲，推动教化。

王绅死了，御史周昌言恐惧了，是真的害怕到了极点。

按照周昌言的打算，也就是过过嘴瘾，攻击下王绅，仅此而已。现在王绅死了，但王绅的朋友还活着，比如师弟方孝孺，比如蜀王朱椿，还有内阁解缙，国子监杨士奇、李-志刚等等。

方孝孺率先发难，跑到了都察院指着周昌言的鼻子大骂，说他是“比汝畜生，畜生尤感耻辱”，这就是畜生不如了……

朱椿与王绅是故交，这段时间没少在一起喝酒怀旧，可好好的一个人突然没了，朱椿能不难受吗？虽然现在朱椿是一个闲散藩王，但其能量还是有的，直接对外放话，要查周昌言十八代，钱都准备好了，只要是他的把柄，一个把柄一百两。