净思连连点头，然后说道：“那我们当下品尝的果，也会化为因吗？”

老僧重重地点了点头，自信地说道：“会的，一切果，一切因，都在其中。所以，你一定要好好的活着，相信因果总有变化时，待那时，果即因，因即果！”

净思虽不甚了解，却记在了心底。

安静的街道，不像是城，倒像是世人罕至的荒凉之地。

“师父，那位御史还会回来吗？”

净思托着下巴问道。

老僧如同入定，闭着眼，轻轻说道：“所有离别，总会化作相逢。只不过，有时候离别是一个相，相逢是另外一个相。”

净思轻轻哦了一声，不再说话。

老僧微微睁开眼，目光中满是凄然。

言语轻松的人，未必没有背负沉重。

那个名为宋正臣的朝廷御史，就这样消失了，不知生死。

他不见了，青州的真相还会继续掩盖着，京师里坐着的帝王，只会将目光看向兖州，山西、广西与沿海等地，怕是看不到青州。

自己出去？

让净思去送信？

算了吧，自己的腿断了，没有远方。

至于净思，即便他离开了青州府，以他一个孩子之力也无法抵达京师，再说了，谁会相信一个孩子的话？

别说孩子，就是平民去找官府说，也会当成奸邪小人给打死。

这些官员宁愿打死百姓，也不愿意牵扯到皇室的争斗之中，尤其是涉及藩王这种大事。

加上官官相护，即便是将消息打到了京师，怕也会处理得一干二净。

太祖爷时期都被瞒了许久，何况是新皇帝呢？

佛说因果报应，可只看到了因果，不见报应的时候还少吗？信奉了一辈子的佛，拯救不了自己，也拯救不了黎民百姓，所有的信奉，都只是奔着死后的极乐，而不是生的极乐。

儒家认为性本善，佛家认为的是性本苦。

儒家认为活着应该向善，做好事，留个好名声。佛家认为活着就是受罪，这辈子多做好事，死了不受罪，能享受。

可问题是，儒家与佛家虽然教导了如何面对恶，比如儒家勿以恶小而为之，为善去恶，佛家的冤冤相报何时了，但他们都没有教导，该如何解决恶。

约束自我恶的法子多，约束他人恶的法子少，这就是儒，是佛。像是道家替天行道的惊人之言，怕也不能被朝廷容忍吧。

毕竟，朝廷是最大的天。

老僧发现自己的心乱了，坚持了一辈子的东西是如此的脆弱。或许，自己从未入佛，从未真正理解什么是佛……

闭上眼，黑暗吞噬了世界。

睫毛微微颤抖，眼帘拉开，看到的是稀疏的星空。宋正臣艰难地坐起来，肩膀与后背上都火辣辣的疼，远处是昏暗的火把，还有巡逻的队伍，更远处还有军士把守。

想要不惊动人就跑出去，俨然是不太可能。

再说了，离开施工地之后呢？

青州城都在齐王的控制之下，他手中还有骑兵，自己又能跑到哪里去？

低低的哭泣声传了过来，宋正臣扭头看去，只见一丈开外的空地上，一个人正跪在地上，一边擦着眼泪，一边哽咽低语。

见没有人过来，宋正臣便小心地挪了过去，听到了不断重复的声音：“父亲”。

借着不太明亮的星光，宋正臣看到了一个年轻人，而他的膝前则躺着一位花甲老人，将手放在老人人中位置，已感觉不到呼吸，手也已冰冷。

这种现象并不少见，吃不饱不说，一干就是八九个时辰，天不亮就开工，天黑了许久才休息，身上还带着伤，一旦有点病症，都可能会死在这里。

几乎每天都会有人被抬出去，丢到城外的乱葬岗。

宋正臣想要安慰年轻人，却不知如何开口，今天躺在这里的是这个人，那明天会不会是自己？

死没什么，只是朝廷一日不知青州真相，那青州百姓一日不得安宁！

自己离不开这里，也必须想发设法传出去消息。

只是，谁能帮自己？

宋正臣低头看着死去的老者，目光变得深邃起来……

第四百一十三章 衍圣公的遗言

青州城西南三里，有一处乱葬岗。

乱葬岗选择在西南有一个好处，春夏吹的是东风或东南风，尸臭传不到城里去。虽然冬日吹西风，但毕竟天寒地冻，一堆冰疙瘩，能带出什么味道？

说是乱葬岗，其实就是一个枯水湖，里面堆积如山的尸体，散发着令人作呕的恶臭，甚至白天还会因高温出现一些“爆裂”声，是皮囊浮肿到极致引起。

最初的时候，军士还是会掩埋下尸骨的。只不过后来死的人越来越多，一天天铲土实在是太麻烦，索性丢下尸体，等差不多了一起掩埋。

日复一日，年复一年，总没等到差不多的时候。