千户黄桂趴在石头边，小心地看着山道，底下每间隔一些距离便点有火把，沿途有安南军兵看管，不过这些军兵太过分散，而且数量不多，只要冲下去，定能夺下镇南关。

张辅眯着眼看着镇南关，见城楼之上有不少军士，而且还有几尊大炮，若一路杀过去，没有在第一时间控制城门与城楼，将会引发灾难。

“王远兴，你带五百军士，从那一处阴暗之地混入百姓之中，随他们入城，然后控制城门与城楼，只许成功，不许失败！”

张辅指了指不远处的山林说道。

王远兴呵呵地笑了笑，低沉着声音保证道：“纵战至最后一人，也会夺下镇南关！”

张辅让其带人离去，然后吩咐道：“黄桂，你带五百军士，沿山道探查，看看安南掠夺百姓的队伍到哪里，于十里之外，封堵山道，越多越好！把带来的火药全部用了。”

“遵命。”

黄桂带人离去。

张辅看了看身旁的潘成，道：“你带五百人，分散于山道之中，战事一起，你便命军士大喊‘胡杜被斩首，明军杀过来了’，然后带人将羁押百姓的安南军士给我砍了！”

潘成重重点头，没有废话，起身带人去安排。

张辅招了招手，对袁岳说道：“听闻你颇有几分胆识，在永平寨表现不错。这次我交给你一千二百人，你有没有勇气插入镇南关之内，直面安南重军？”

袁岳心头一喜，浑身充满了力量与斗志，誓言道：“定不负大人重托！”

“行动吧！”

张辅下令，身后的军士不断离开，黄英盘算了下，有些担忧地对张辅说道；“大人只留两百余人是否单薄了些？”

“怎么，你怕了？”

张辅瞥了一眼黄英，黑暗中，只能看到模糊的轮廓。

黄英轻松地活动了下，回道：“我们俍兵是不懂畏惧的！”

张辅知道俍兵的厉害，但厉害是厉害，张辅却不愿意使用这一批人，原因很简单，这些人虽然听从明廷调遣，战斗力强悍，但他们也有一个致命缺陷：

间歇性听话。

说他们不听话吧，那是不合适的。真需要征调的时候，他们会服从，也会上阵杀敌。

但是！

若是战事惨烈，损失较大，他们认为难以抗住时，便不会听从主官命令，而是自行决断，说走就走……

相对主官的命来说，他们认为自己的命更重要。

这个逻辑貌似也没错……

关键是，张辅自己是主官，若用这一批人当主力，哪天很可能会面临着跑路都没人叫自己的处境。

若是事后想要处置他们，定个临阵脱逃之罪，却又是不可能的。

因为这些兵名义上归于明廷，实际上归属当地土司！

土司制度！

这个古老的制度对于后世很多人极为陌生，充满神秘。

事实上，土司制度的出现，是来源于“羁縻政策”。

《史记·司马相如列传》中记载:“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。”

这就是羁縻政策。

一言而概之，便是朝廷封授少数民族酋长官职，让其表示对朝廷臣服，但朝廷不过问其内部事务。

自秦至宋，历代王朝对于西南少数民族，基本上都奉行的是羁縻政策。

唐代广泛建立羁糜州、县并任用民族酋领为刺史、县令，羁糜政策发展到了鼎盛。

元朝在很多地方办得很糟糕，不得人心，但在羁糜政策上却值得赞佩，也值得肯定。

土司制度的出现，便是始于元朝。

“蒙、夷参治之法，而官有流土之分”，标志着土司制度的诞生。

需要说明一点的是，在元以前的朝代，其奉行的虽然是羁糜政策，也要求羁縻州县交租输赋，可事实上，人家想交就交，不想交就不交，你也没任何法子。

如宋真宗时期，有刺史上奏要求让这些羁縻州县纳税，宋真宗认为“荒服不征，弗之许”，后来“诸洞不供租赋”成为常态。

但在元朝时期，土司制度的建立，直接规定了输税纳赋，且必须执行。

元朝统治者认为，只有输税纳赋了，才是真正的臣服！

而朱元璋对于这一点，表示了高度的赞同与认可，直言各地土司“额以赋役，听我驱调”，并在四川、云南、贵州、广东、湖广、广西、陕西设置有数量不等的土司。

广西土司很多很多，除苍梧一地外，其他地方都有土司！

从某种意义上来说，大明虽然控制着广西等少数民族之地，但真正对底层存在巨大影响力的，还是这些拥有武装的土司！

一些土司不听话，大明还得时不时去派人揍他们一顿。

不服不行，打服为止。

也正是因此如此，土司虽然臣服于大明，可在暗地里臣服的不那么彻底。

张辅对于土司军队，没有充分的信任。