孙思邈常年修道，许多人都尊称他一声仙师，霍善便学着他们这么喊。

伙计听后自然欣然应允。

哪怕叫别人多排个十天八天，也得先紧着孙思邈这边才行。

霍善讨到了用竹筒装着的热乎饮子，哒哒哒地往回跑，准备让孙思邈趁热喝了，好好尝尝里头有什么药材，给他说个方子回去煮着喝。

孙思邈还在为人诊病，等患者出去后才有空听霍善说话。

得知霍善想要好喝又养生的药饮子，孙思邈接过他手里的竹筒饮了一口，才说道：“这饮子用的方子倒是不难，只是有一样东西你们长安一带恐怕没有。”

霍善立刻追问：“什么东西？”

孙思邈道：“甘蔗。”

甘蔗生于南方，唐代以前基本都是南方人在开发利用，比如把甘蔗汁拿去晒一晒，就有了传说中的“石蜜”。

直至贞观年间唐太宗命人去天竺溜达，把当地制备砂糖的技术带了回来并精心改良，孙思邈的《千金方》里才多了一味“白糖”。

同样的，正是有了全新的制糖技术，过去只作为南方贡品进献到长安的甘蔗才开始了广泛的人工种植。

在那之前的长安城估计一年到头根本看不见几根甘蔗，也吃不上几口甘蔗制的糖。

汉代也有甘蔗，东方朔写书时就介绍过，说南方有片甘蔗林，里头的甘蔗“促节多汁，甜如蜜，作啮其汁，令人润泽”，可惜他这人写书跟《山海经》似的，介绍起来虚实结合，谁都不知道他哪句是真哪句是假。

据东方朔书中所言，他认为人肚子里长着种消谷虫，多了伤身，少了消化不良，吃了南方这种甘蔗能够节制消谷虫，让你的肠道维持在稳定状态！

要不怎么总让他背锅呢，他这人天生能把见过的没见过的东西都讲得头头是道。

孙思邈给霍善介绍得差不多了，今天的任务时间也快结束了，便笑着让霍善先回去。

元狩五年的长安城还笼罩在沉静的夜色之中，只有天边露出了一丝丝光亮。

霍善睁开眼，往左右看了看，没瞧见他师父的身影。他坐在床上想了好一会，脑袋才真正转醒了，想起他师父昨儿已经回了新丰县。

师父不在，他就没法第一时间和师父分享梦中见到的新鲜东西了！

霍善有点郁闷，爬起床就着仆从打好的井水刷了牙洗了脸，才蹬蹬蹬地跑去他爹练剑的地方找人。

霍去病果然起得和往常一样早。

见霍善跑了过来，霍去病收起剑问：“饿了？”

霍善摸了摸肚子，确实有点饿，这次他在“梦里”只喝了杯饮子。

饮子！

霍善一下子想起了自己的来意：“听东方叔父说，南方有种叫甘蔗的东西！您听说过吗？”

养生不养生的根本不要紧，他单纯想让他爹和师父他们也尝尝那好喝的饮子。听孙思邈说这甘蔗还能制什么砂糖，可甜可甜了！

这么一琢磨，霍善满脑子都是吃吃喝喝。

至于东方朔说的南方具体南到什么地方，他是一点都不知晓的。

这可不归他管！

第24章

霍去病真好奇东方朔到底给霍善讲了多少东西。

可按照底下人查问回来的结果, 李长生一直带着霍善住在新丰县的双鲤乡福寿里，而东方朔仅在罢官后去过那边一趟。

往年东方朔去新丰县大抵都是闻着酒味去的，顶多跑过去买点新酒而已，并没有去找过李长生。

就那么短短一次相会, 东方朔真的能说这么多吗？

霍去病想到霍善那个脾气很好的师父李长生, 这人看似温和，实则很有自己的坚持, 哪怕霍善突然成了朝阳侯, 李长生做起事来依然不疾不徐, 仿佛天塌下来他都是这副模样，永远不会有半点慌乱。

兴许是因为李长生没什么要向他或者刘彻索取的, 既不重功名利禄也不重世俗地位, 所以纵使是面对刘彻这位天子他也是不卑不亢的态度。

很多东西更可能是李长生教给霍善的, 只是李长生不愿出这个头才私下让霍善说是出自东方朔之口。

方士行事大多都是这样的, 永远不想叫人把他看透，仿佛总要藏着点什么才舒服。

霍去病心中有了猜测, 面上却没表露出来，只应道：“我倒是没听过, 回头我找人问问。”

霍善也没有失望, 因为孙思邈说过长安城中见过甘蔗的人很少，他爹不知道也很正常。他乐滋滋地拉着霍去病去洗手等吃饭，还给霍去病大讲卫生经，一本正经地叮嘱霍去病以后出门在外注意入口的东西。

祸从口出, 病从口入！

霍去病觉得行军在外, 哪里能讲究这么多。不过他的饮食向来不差, 即使是在军中也不缺肉食，难为霍善一个小孩子讲得这么认真, 他便一一答应下来。

霍善这才高高兴兴地与霍去病一同吃早饭去。

霍光也起得很早，朝食自是与他们一起用。

汉代人用的是分餐制，饭菜都是分到每个人面前的，饮食方面倒是减少了许多交叉感染的风险。

否则不说是有人吃饭习惯不好、爱把筷子在菜盘子里搅来搅去，光是长辈们酷爱给人夹菜的习惯就很让人吃不消了。

都说“长者赐，不敢辞”，长辈都亲自给你夹了，你能不吃吗？

这一吃，可能就吃出毛病来了，比如夹来的菜上恰好带着对方热情的馈赠（病毒病菌大礼包），你这段时间恰好又身体虚弱抵抗力差，那这病毒病菌大礼包说不准就在你身体里扎根了。

幽门螺旋杆菌就最喜欢通过这种方式寻找新宿主，这东西进入体内以后喜欢长在胃的幽门附近。