这些诗作也随着读书人口口相传，很快传进京城，传遍大晖。当对北疆一无所知的人吟诵余柏林的诗篇时，脑海中会不由浮现出余柏林诗作中描写的景象，被其中充沛的感情感染，产生思想上的共鸣。

这些人随着余柏林的诗篇的流传千古，被永久的钉在了历史的耻辱柱上，永世不能翻身。

原本朝中还有人想借此发难，当余柏林的诗篇文章传遍京城的时候，当所有读书人都义愤填膺的支持余柏林的时候，所有官员不得不偃旗息鼓。

他们也感于余柏林的诗作中传出来的感情，对余柏林所经历的事感同身受。连利益被触及者，也不得不叹息一声。

余柏林这一番大量的创作，奠定了他在历史中被神化的爱国精神化身的身份。

但他自己对于自己这种功利性的行为，是十分厌恶的。

他所写的诗作的情感是真实的，但是他的出发点确实充满着算计的。

他知道口碑对于文人的重要性。有口碑在那，只要皇帝陛下还支持的前提下，朝中大臣就拿他无可奈何。

对于文人而言，口碑，就是手中的一杆笔。

余柏林在穿越前，作为国学家的时候，他对这种为了某种政治或者经济上的目的，而进行创作的事是持反对态度。

或许是他当时地位已经够高，国家也已经发展的够好，足以支撑文学的纯粹性。

但现在他将自己灵魂热爱的东西，当做了工具。

这对于一个文人而言，是十分难受的事。

但文人们却不得不把自己的才学当做工具。除了才学，他们也一无所有了。

以前余柏林笑话，历史上有名有姓的大诗人大学者，他们创作中最多的，永远是给达官贵人的歌颂诗歌。

到了现在，他也半斤八两了。

曾毓对余柏林此番应对很是赞同，他也和余柏林一样，创作了不少诗篇。

但他对余柏林此后情绪压抑表示了不认同。

在他看来，文学创作就是要有一定目的性，才会有灵魂。所谓真正不食人间烟火的作品，本身就没有灵魂。

文学作品是人创作的，人怎么能不食人间烟火？

无论是隐世，还是入世，人所创作的作品，总是抒发自己的情感，从某种含义上来说，文学作品本来就是文人手中的工具，是他们为了抒发情感达到目的的工具。

所以只要是真情实感，那就没有什么好怀疑自身的。

看那诗作是不是真情实感，论质量就知道了。

余柏林的诗作既然能瞬间传遍大晖，成为众人口口相传的佳作，就说明余柏林的创作是成功的。他注入其中的情感是真实的，他书写的文字是发自内心的。

只要不违背本心，所创作出来的作品就没有什么可耻的。

或许会被人诟病其目的性，但对于自身而言，这就是自己真实的诉求，不需怀疑自身。

无论身后是褒是贬，于我何干？

无论是流芳百世，还是遗臭万年，都是我自己的选择。

既然我已经选择，那就不要再为身后那些虚名而惶惶不可终日。

曾毓送了一副牡丹图给余柏林，上面题诗道“枣花至小能成实，桑