我的计谋是，从侧面敲击出这占卜的真实性，其实爷爷还并未传授给我有关于占卜的家学，但可以肯定的是，他不教我，是有其道理的，如果我在作为占卜引子的时候，就知道自己是在占卜，那么一定会影响其效果的，占卜引子若是人，肯定是以人心为出发点，所以爷爷让我在与世隔绝的农村长大，很可能就是保持我这颗单纯的心灵，也只有这样，占卜的效果，才是最佳的。

这李淳风和袁天罡都是外姓，这堪舆术数本是起自我家，伏羲时期应该是堪舆术数的巅峰期，像这种传内不传外的家学，不可能会被一个外人掌握，就连五毒派和炼童派对延寿古药术的觊觎，都遭了灭门之灾，更何况堪舆之中玄之又玄的占卜之术呢，于是，我就将我的这个想法，大大方方的说了出来。

上官云僧听后不由得哼了一声，端坐了起来，对我说道：“姑太爷诸葛戬的前三个儿子，你对哪个儿子，还未曾了解？”

我嘶呀了一声，心说怎么突然问这个问题，曾祖父诸葛戬的前三个儿子分别是诸葛翁、诸葛魇、诸葛璞，据我对猃狁古墓和神农架魔沟的经历总结，目前来说，诸葛翁是大儿子，理应当是云纹寺的巫神的第一继承人，很可能每一代的长子，都要成为占卜引子的，所以后来，这三个儿子当中，只有诸葛翁是去神农架寻找时空之桥的，这就完全对上了。

至于二儿子诸葛魇，那是北方的匈奴国王，诸葛魇应该是一个极其高傲，又有雄才大略的人物，他见大哥必会成为巫神的继承人，以他的性格，可能并不甘心居于大哥诸葛翁之下，或者说他干脆就连云纹寺的巫神之位都看不上，从他的所作所为就可以看得出来，他的野心是非常大的，光是猃狁古墓里的黄金青铜城，就可以看得出来他的手笔，不过他离开云纹寺的理由肯定是极其复杂的，有可能牵扯了太多太多的事情。

这一点上，从曾祖父诸葛戬的三儿子诸葛璞的身上，就能看得出来，因为一个很可怕的现象就摆在眼前，就连曾祖父诸葛戬都还活在世上，诸葛翁虽然野人化了，但也还是活着的，那么，有百分之七八十的可能性，二儿子诸葛魇和三儿子诸葛璞也都活着，可是！他们却**再回来过云纹寺，这不是很奇怪的事情吗？

云纹寺可是他们的家啊，他们出于什么样的原因，居然连家都不肯回，尤其是三儿子诸葛璞，我对他的了解都是有关于《葬书》和一些他所解注的古籍资料，对其人的了解程度，还未曾像诸葛翁、诸葛魇来的更加实在些。

于是，我平静了下心情，答复上官云僧道：“是诸葛璞，我对他的了解，现在来说，还并不是很多。”

上官云僧嗯了一声，摸了摸大黄的脑袋，浅浅地勾了勾嘴角，对我说道：“没错，说的就是他，那你知道当初晋朝期间，云纹寺为什么会闹水怪嘛？”

我的头摇地和拨浪鼓一样，心说我的天，你为什么总是问我知不知道干嘛，我要是知道还用在这儿聊天啊，但我脸上又不能表现出不爽的表情，*一他要拿捏我怎么办。