张宝仁道，“可是我们以宗/教文化为基所诞生出来的音乐、美学、造像，其艺术水平举世无双， 这些实打实的证据可不是假的。”

“这点确实没错。”

“所以我就说单以古代宗/教文化而言，我们确实是比较成熟先进的…”

就这样，在张宝仁有意附和的情况下，两人谈的是越来越尽兴，关系也是越来越近。

佛能·河百甚至为此改变了自己原本的吃饭习惯，有时并非是外厨用餐，也会让张宝仁来作陪。

慢慢的两人变的好似知己…

在感觉到时机已经酝酿的差不多就之后，在又一次的谈话中，张宝仁在说起神话传说的时候，不小心提到了湿婆大神以‘坦达瓦之舞’毁灭世界。

随之不由而解释感慨。

“湿婆神的‘坦达瓦之舞’是古印度人们对于宇宙的律动的一种朴素的想象认知，同时也是人们祭祀湿婆大神的一种礼仪。”

第二十九章 机会

“人们利用身体的律动与平衡能力，希望能与神灵所代表的世界的律动共鸣起来。

“有些巧合的是，好像所有人类文明最早的祭祀都是舞蹈，这好像是所有人类文明早期表达艺术的一种共同表现。

“更加巧的是，随着之后文明开始逐渐发展，经历随之而来的战争与生存后，所有文明的人，都不约而同的将原本代表身体平衡的舞蹈转化为武术，由祭祀变成了杀戮。

“这种巧合真是让人感觉到奇妙，仿佛有一种伟大的力量在干涉引导着一般。”

佛能·河百闻言摇了摇头，“哪里有什么巧合，所有的巧合都有必然的道理在其中，只是看发现没有。

“比如说你说的这祭祀舞蹈与武术之间的转变，首先要明白祭祀之舞诞生的根源是什么？

“最早的祭祀之舞本来就是人类与自然野兽搏杀所总结出来的简朴的动作，然后以这种带来生存的伟大力量来进行祭祀。

“这也是为什么所有文明都以舞蹈作为古老祭祀的原因，所有文明必然经历过艰难生存。

“而之后化为武术不过是返本还源而已。”

“原来是这样，受教了。”张宝仁一脸真诚的道。

“舞与武，原来本为一体。”

“如此说来的话，古印度武术‘卡拉里帕亚特’被称为古武之王可以说是理所应当的事了。”

“因为古印度在一切古文明中从来都是能歌善舞的民族。”

“我之前在网上了解到哪怕当今经由科技重现的人体运动学的代表外门武道也深受‘卡拉里帕亚特’影响，之前还有所怀疑，现在估计也是真的。”

“咳…”佛能·河百闻言忽然有些尴尬的咳了咳，摆了摆手。

“那什么，现代的外门武功是科技指导下的人体运动学的巅峰表现，与纯粹的古武可谓是两个东西。